{"id":2042,"date":"2020-05-31T21:46:46","date_gmt":"2020-05-31T21:46:46","guid":{"rendered":"https:\/\/luarevista.com\/?p=2042"},"modified":"2020-06-12T03:16:51","modified_gmt":"2020-06-12T03:16:51","slug":"formas-de-opresion-y-de-resistencia-en-el-relato-la-muerte-de-la-acacia-de-marvel-moreno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luarevista.com\/web\/2020\/05\/formas-de-opresion-y-de-resistencia-en-el-relato-la-muerte-de-la-acacia-de-marvel-moreno\/","title":{"rendered":"Formas de opresi\u00f3n y de resistencia en \u201cLa muerte de la acacia\u201d de Marvel Moreno"},"content":{"rendered":"\n
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\u00a9Eliana Garc\u00eda<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

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ISSN: 2665-3974 (en l\u00ednea)<\/p>\n\n\n\n

Luarevista 3 y 4 , julio- diciembre  2019\/enero- junio 2020<\/p>\n\n\n\n

Por Katrin Navarro Carmona – navarrokatrin@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Aspectos como ciertas formas de vestir, algunos modos de actuar y de comportarse han determinado la manera como las mujeres han sido percibidas en la sociedad. Dichos aspectos se corresponden con un sistema en el que los hombres est\u00e1n por encima de ellas y son quienes tienen la autoridad y el dominio sobre sus vidas y sus cuerpos. Este sistema opresivo dictamina tambi\u00e9n c\u00f3mo las mujeres deben llevar la virginidad, el matrimonio, la maternidad o la reproducci\u00f3n. Es un sistema excluyente con bases pol\u00edticas construidas en la fe cristiana y en el cumplimiento de las leyes de la Biblia<\/em>. Seg\u00fan el libro sagrado del catolicismo, por ejemplo, las mujeres est\u00e1n subordinadas a sus maridos.<\/p>\n\n\n\n

Con esa idea, algunas crecemos sinti\u00e9ndonos fuera de lugar por no cumplir con el arquetipo de mujer establecido. Marvel Moreno es una de estas mujeres que no cumpli\u00f3 con este arquetipo. Una escritora catalogada por algunos cr\u00edticos como feminista y quien fue parte de la \u00e9lite barranquillera. Ella tuvo como objetivo principal en su obra poner en evidencia el sistema opresor sobre las mujeres dentro de la sociedad, porque tal como ha sostenido la cr\u00edtica: \u201cel empe\u00f1o de Marvel Moreno es dar a conocer la titubeante y dolorosa b\u00fasqueda de la mujer, en su empe\u00f1o por ser aut\u00f3noma. Ella nos revela c\u00f3mo la mujer en esa b\u00fasqueda pasa por etapas varias y a veces hasta contradictorias con su prop\u00f3sito\u201d (Burgos, 1997, p,100).<\/p>\n\n\n\n

Esa b\u00fasqueda por la autonom\u00eda de las mujeres sucede en \u201cLa muerte de la acacia\u201d, cuento de Moreno, con el personaje de Genoveva Insignares quien resulta una v\u00edctima del sistema de opresi\u00f3n en el que sobrevivimos las mujeres, pero a su vez representa una voz de resistencia frente a las diferentes formas de abuso. La historia de Genoveva comienza cuando su padre rechaza a Daniel Gonz\u00e1lez, prometido de Genoveva, por ser de clase baja. Genoveva conoce a otro hombre, Federico Caicedo, con quien decide casarse y entregarle el mando de todos sus bienes, como la empresa Molinos Insignares. Sin embargo, los rumores de un matrimonio que no es tan feliz como parece, pues duermen en lechos diferentes, lastima el ego de Federico. No obstante, quien resulta ser la persona m\u00e1s infeliz en esta historia es Genoveva, dado que lleva una vida dominada por su marido, el cual no permite su asistencia en ninguna reuni\u00f3n sin su compa\u00f1\u00eda, a excepci\u00f3n de la iglesia. Sus formas de opresi\u00f3n se multiplican desde el d\u00eda en que un ladr\u00f3n entra a casa de la pareja; Federico compra un perro, pone vidrios en su patio y s\u00f3lo permite que su mujer se asome al mundo desde la ventana. Cabe resaltar que, seg\u00fan los rumores, para esa fecha estar\u00eda rondando Daniel Gonz\u00e1lez por la ciudad. Todas las restricciones y medidas extremas tomadas por Federico no parecen ser suficientes, pues el verdadero infierno para Genoveva se desata en un viaje a Cali en donde ser\u00e1 supuestamente operada de las am\u00edgdalas, o eso le hicieron creer en un inicio; pero luego, al despertar de los efectos de la anestesia, descubre que le han realizado una intervenci\u00f3n quir\u00fargica que no le permitir\u00e1 concebir, ni sentir placer sexual. Federico desaparece misteriosamente el mismo d\u00eda en que Do\u00f1a Genoveva siembra una acacia que se dedica a cuidar todo el tiempo. Luego, cuando los rumores en el barrio se hacen m\u00e1s fuertes frente a un posible asesinato de su esposo, cae sobre la acacia un rayo que la calcina y mantiene en rumores lo ocurrido. <\/p>\n\n\n\n

Cuando hablo de las formas de opresi\u00f3n impuestas por los hombres a las mujeres, es necesario se\u00f1alar que en ocasiones ellos ni siquiera son conscientes de su papel de victimarios. Los hombres son parte de un imaginario, de una construcci\u00f3n social que no les permite darse cuenta del da\u00f1o que est\u00e1n causando. Ellos han crecido creyendo que las mujeres son suyas, que deben obedecer a sus \u00f3rdenes y que nacieron para servirles, como plantea Wittig (1992), en una dualidad de amo y esclavo: como no existen esclavos sin amos, no existen mujeres sin hombres. Los hombres no se han detenido a pensar si sus actos atentan contra la integridad de las mujeres o si est\u00e1n violando sus derechos, como en el caso de Federico, quien impide que Genoveva salga a la calle sin su compa\u00f1\u00eda y la encierra, priv\u00e1ndola de su libertad: \u201ccontaban que se portaba como un carcelero impidiendo a su esposa asomarse tan siquiera a la ventana y rechazando sistem\u00e1ticamente cuanta invitaci\u00f3n recib\u00edan\u201d (Moreno,1981, p.57.).<\/p>\n\n\n\n

El problema real radica en el desconocimiento de los derechos de la mujer, debido a que la sociedad, en su mayor\u00eda, los ignora.; no obstante, me nace la siguiente preocupaci\u00f3n: si la ley dirige la sociedad, a trav\u00e9s de sus normas establecidas, solventa cualquier tipo de conflicto y pretende proteger a las personas \u00bfest\u00e1n realmente cumpliendo con sus objetivos? \u00bfest\u00e1n siendo los derechos de las mujeres realmente efectuados? \u00bflas mujeres v\u00edctimas de abuso han sido realmente protegidas y amparadas por la ley? Teniendo esto en cuenta, es pertinente recordar el objetivo principal del feminismo: la lucha por las mujeres como clase, y la desaparici\u00f3n de esta clase que priva la libertad de cada una de ellas.<\/p>\n\n\n\n

Genoveva Insignares hace parte de un grupo de mujeres que han luchado solas por hacer cumplir sus derechos, mujeres que se han tenido que enfrentar no solo con los hombres, sino con el sistema pol\u00edtico y jur\u00eddico que ignora la manera en c\u00f3mo son abusadas. De esta manera, revelarse contra la opresi\u00f3n no ha sido tarea f\u00e1cil, ya que como se\u00f1ala Wittig (1992):<\/p>\n\n\n\n

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Cuando descubrimos que las mujeres son objeto de opresi\u00f3n y apropiaci\u00f3n, en el momento exacto en que somos capaces de reconocer esto, nos convertimos en sujetos en el sentido de sujetos cognitivos, por medio de una operaci\u00f3n de abstracci\u00f3n. La conciencia de la opresi\u00f3n no es s\u00f3lo una reacci\u00f3n (una lucha) contra la opresi\u00f3n: supone tambi\u00e9n una total reevaluaci\u00f3n conceptual del mundo social, su total reorganizaci\u00f3n con nuevos conceptos, desarrollados desde el punto de vista de la opresi\u00f3n.(p.41).<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Dicho esto, concreto que Do\u00f1a <\/em>Genoveva es una mujer que ha adquirido la conciencia de la opresi\u00f3n, descubri\u00f3 que estaba envuelta en una sumisi\u00f3n que le quitaba hasta el derecho sobre su vida sexual y su libertad, que adem\u00e1s no se qued\u00f3 callada ante la situaci\u00f3n, sino que decidi\u00f3 tomar riendas en ello, aunque haya tenido que delinquir asesinando a su esposo, encontr\u00f3 una forma de resistir a la opresi\u00f3n, a la esclavitud y a la dominaci\u00f3n. A trav\u00e9s de sus actos Genoveva es claro ejemplo de las personas que han luchado por la libertad de las mujeres en todo el mundo, enfrent\u00e1ndose al patriarcado y a la dominaci\u00f3n masculina sin ayuda de nadie. Esto remite a Hooks (2017) cuando dice que:<\/p>\n\n\n\n

Es necesario que exista un continuo debate en  torno  a la  gran  variedad  de  asuntos  que  se  incluyen  bajo  el  paraguas  de  los  derechos  reproductivos  para  que  las  mujeres de  todas  las  edades  y  los  hombres  aliados  en  la  lucha  entiendan  por  qu\u00e9  estos  derechos  son  importantes.  Este conocimiento es la base  para  mantener  nuestro  compromiso y  que  los  derechos  reproductivos  sigan  siendo  una  realidad  para  todas  las  mujeres.  El feminismo  debe  centrar  la atenci\u00f3n  en  los  derechos  reproductivos  para  proteger  y mantener nuestra libertad. (p.52).<\/p>\n\n\n\n

De esta manera, el cuento de Moreno, y en particular, lo que Do\u00f1a Genoveva representa ayuda a reflexionar en torno a la invitaci\u00f3n que desde el feminismo se hace: a la lucha por los derechos reproductivos y por la autonom\u00eda sexual. Por ello, considero como la mayor forma de opresi\u00f3n cometida por Federico Caicedo a Genoveva Insignares, la transgresi\u00f3n: atent\u00f3 no solo contra su vida sexual y reproductiva, sino tambi\u00e9n contra su integridad y sus derechos como ser humano, sobretodo como mujer. Me veo en la obligaci\u00f3n de defender las acciones criminales del personaje principal de la obra que, sin protecci\u00f3n o escapatoria alguna, no tuvo m\u00e1s opci\u00f3n que buscar justicia y libertad por mano propia como lo han hecho diferentes mujeres desamparadas por la ley. No pod\u00eda quedar impune, de ninguna manera, el haber arrancado sus derechos sexuales y haberla privado de esa libertad que tanto nos ha costado conseguir como mujeres. La acacia funciona entonces como s\u00edmbolo de una vida nueva, de protecci\u00f3n, de refugio y de valent\u00eda, una acacia que de ahora en adelante podr\u00e1 ser reemplazada cuantas veces sea necesario con tal de vivir una vida plena. Un s\u00edmbolo que enuncia, m\u00e1s que muerte, resistencia y libertad.<\/p>\n\n\n\n

Referencias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Burgos, E. (1997). \u201cFemineidad, feminismo y escritura. Negaci\u00f3n del deseo, poder de la madre y escritura en la narrativa de Marvel moreno.\u201d En J. Gilard y F. Rodr\u00edguez (Eds): La obra de Marvel Moreno<\/em>, p.100.Touluse: Viareggio-Lucca: Mauro Baroni editore)<\/p>\n\n\n\n

Wittig, M. (1992). El pensamiento heterosexual. <\/em> <\/sup>Boston: Beacon press.<\/p>\n\n\n\n

Moreno, M. (1981).\u201c<\/em>La muerte de la acacia\u201d. En Algo tan feo en la vida de una se\u00f1ora bien<\/em>. Bogot\u00e1: Editorial Pluma<\/p>\n\n\n\n

Hooks, b. (2017). \u201cNuestros cuerpos, nosotras. Derechos reproductivos\u201d En El feminismo es para todo el mundo,<\/em> p.52.Madrid: <\/em>Traficante de sue\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ISSN: 2665-3974 (en l\u00ednea) Luarevista 3 y 4 , julio- diciembre  2019\/enero- junio 2020 Por Katrin Navarro Carmona – navarrokatrin@gmail.com Aspectos como ciertas formas de vestir, algunos modos de actuar y de comportarse han determinado la manera como las mujeres han sido percibidas en la sociedad. Dichos aspectos se corresponden con un sistema en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[61,12],"tags":[33],"class_list":["post-2042","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-numero-3-4","category-numeros","tag-ensayo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2042","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2042"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2042\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2149,"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2042\/revisions\/2149"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2042"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2042"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2042"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}