{"id":1997,"date":"2020-05-29T21:34:29","date_gmt":"2020-05-29T21:34:29","guid":{"rendered":"https:\/\/luarevista.com\/?p=1997"},"modified":"2020-06-14T01:30:51","modified_gmt":"2020-06-14T01:30:51","slug":"resena-del-libro-los-divinos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luarevista.com\/web\/2020\/05\/resena-del-libro-los-divinos\/","title":{"rendered":"Laura Restrepo navega por el silencio del olvido"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

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ISSN: 2665-3974 (en l\u00ednea)<\/p>\n\n\n\n

Luarevista 3 y 4 , julio- diciembre  2019\/enero- junio 2020<\/p>\n\n\n\n

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Por Diana Rivera Pinilla – riveradianap@gmail.com<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Laura Restrepo.  (2018).  Los Divinos<\/em>. Bogot\u00e1: Editorial Alfaguara.<\/p>\n\n\n\n

A qu\u00e9 huele la violencia -le pregunt\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es un tufo viril de amoniaco y adrenalina- dijo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Restrepo, Los Divinos<\/em><\/p>\n\n\n\n

Siendo un mes nublado por la presencia intermitente de la lluvia, me dispuse hace alg\u00fan tiempo a leer Los Divinos<\/em> (M\u00e9xico, Alfaguara, 2018, 248 p\u00e1ginas), novela de la autora colombiana Laura Restrepo. Debo admitir que mi atenci\u00f3n se agudiz\u00f3 al pasar las primeras p\u00e1ginas de la novela, a partir del momento en que el narrador anuncia: \u201c[…] es imprescindible lo que puede suceder de aqu\u00ed en adelante\u201d (p.106). De manera reiterada, parte de la poblaci\u00f3n infantil en Colombia se ve envuelta en sucesos que parecen sobrepasar la realidad, un tipo de ficci\u00f3n macabra y sin sentido alguno. Este contexto llev\u00f3 a Laura Restrepo a entregar a los lectores, la versi\u00f3n ficticia de una historia desgarradora de la Colombia contempor\u00e1nea: el secuestro, abuso sexual y homicidio de Yuliana Sambon\u00ed, ni\u00f1a de 7 a\u00f1os de edad.<\/p>\n\n\n\n

La novela est\u00e1 ambientada en Bogot\u00e1 y sus alrededores, la autora ubica el contexto en \u201c[…] esos diciembres bogotanos que ol\u00edan a musgo, a helecho, a frailej\u00f3n, a pesebre\u201d (p.133). En este ambiente se presentan escenarios donde habitan los ricos, y otros donde viven los pobres. La l\u00f3gica de estas diferencias responde a la estratificaci\u00f3n social, desigual e injusta. De repente, esas barreras sociales desaparecen y se expone el encuentro de dos personas provenientes de cada extremo social, quienes est\u00e1n atadas por la desgracia. Cuando esto sucede la cat\u00e1strofe toca a la puerta de los grupos sociales marginales donde habita la presa m\u00e1s vulnerable: una ni\u00f1a con una vida tan precaria que su propia realidad ya es un crimen.<\/p>\n\n\n\n

Restrepo comenta en \u201cEl infanticidio que amotin\u00f3 a una sociedad\u201d, <\/em>entrevista de Juan Galindo publicada en El Pa\u00eds.<\/em> (https:\/\/elpais.com\/cultura\/2018\/05\/10\/actualidad\/1525958495_754506.html<\/a>), que para esta novela sent\u00eda la necesidad de relatar desde la intimidad y lo m\u00e1s objetivo que encontr\u00f3 fue utilizar la voz  de El Hobbit, un integrante de los Tutti Frutti, el grupo de amigos del asesino. A trav\u00e9s de este personaje se leen los antecedentes, el desarrollo y el desenlace de un catastr\u00f3fico homicidio, la confesi\u00f3n cruda de una verdad que ni el propio narrador llega a comprenderla del todo. Tal vez por ello Restrepo en la entrevista antes citada, explica que dicha descripci\u00f3n se hizo en: \u201cfrases sueltas, preguntas sin respuestas, respuestas sin pregunta. Im\u00e1genes de un mosaico que por momentos se integra y en seguida se dispersa\u201d (2018, p.49).<\/p>\n\n\n\n

El lector encontrar\u00e1 en 6 cap\u00edtulos las caracter\u00edsticas de cada uno de sus personajes. Por un lado, una gama de representaciones masculinas muy particulares que pertenecen a Los Tutti Frutti, fraternidad de clase alta y media tradicional que existe para \u201cdeclarar el derecho del hombre al placer en libertad\u201d ( p.34). Sus integrantes: El Duque, Tarabeo, El Pildora, El hobbit y El mu\u00f1eco son hombres con alto grado de egolatr\u00eda que trabajan las facetas de su vida sobre la atracci\u00f3n, la presi\u00f3n y el enga\u00f1o. Por otro lado, el papel de las mujeres, que en la narraci\u00f3n es eje central. Ninguna se salva de la violencia que otros ejercen contra ellas. Se visibilizan feminidades performativas: madre, esposa, amiga, novia, prostituta, mujer del servicio dom\u00e9stico o ni\u00f1as que giran en torno a los deseos de las masculinidades representadas. En Paredro, podcast de la revista 070 (https:\/\/cerosetenta.uniandes.edu.co\/podcast-paredro-con-laura-restrepo\/<\/a>) se pone en evidencia, a mi juicio lo m\u00e1s interesante de este trabajo literario, la propuesta de la autora sobre la construcci\u00f3n de la escuela del desprecio por la mujer. Seg\u00fan ella se inicia con la  madre que dota de completo poder al hijo, contin\u00faa con la sirvienta que lo convierte en amo, seguido de la prostituta con quien descubre su poder para mercantilizar el placer, y finalmente, con la esposa con quien ejerce su poder cosificador.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de esta escuela logramos ubicar a el mu\u00f1eco, protagonista de la novela, quien act\u00faa bajo un doble signo: instinto y oportunidad. A lo largo de la novela el mu\u00f1eco sufre una transformaci\u00f3n: de joven eg\u00f3latra a cazador de obsesiones que reafirma su poder sobre las dem\u00e1s personas, en especial las mujeres pobres. Se convierte en un depredador capaz de retar la noche en los \u201chervideros brav\u00edos donde hace estragos la muerte\u201d (p.242). Su metamorfosis se completa cuando es el monstruo impune \u201cm\u00e1s despreciado en medio de esta ciudad que vive del desprecio, y en el m\u00e1s odiado en este pa\u00eds donde los odios son a muerte.\u201d (p.246). Sin embargo, la mayor sorpresa como lectora, es que este monstruo no ha dejado de ser humano, tragedia que evidencia: \u201cla manera brutal en que un hombre puede llegar a violentar los par\u00e1metros de lo humano\u201d (p.159).<\/p>\n\n\n\n

Observamos c\u00f3mo se cierne esa metamorfosis monstruosa, cuando este personaje siente deseo por la protagonista principal de la historia, la ni\u00f1a-ni\u00f1a, quien silenciosa est\u00e1 omnipresente en los acontecimientos. Restrepo compara a la ni\u00f1a-ni\u00f1a con la Alicia de Alicia en el pa\u00eds de las maravillas y A trav\u00e9s del espejo<\/em>. La ni\u00f1a-ni\u00f1a, como Alicia, ha ca\u00eddo en un pozo oscuro y sin fondo, sin embargo la primera es dirigida a una inclemente realidad social y no al pa\u00eds de las maravillas. Descrita como una ninfa de alg\u00fan bosque encantado, con su menudo e indefenso cuerpo vestido de princesa, la ni\u00f1a-ni\u00f1a es v\u00edctima de un homicidio que retrata las consecuencias de vivir en una sociedad cundida de violentas diferencias sociales.<\/p>\n\n\n\n

Este proyecto literario expone la historia ficticia de un crimen que podr\u00eda ser tambi\u00e9n el de otras ni\u00f1as o mujeres que a diario mueren por feminicidios. Por lo anterior, la novela Los divinos<\/em> forma parte de la bibliograf\u00eda literaria de las feminidades en Colombia, cuando las masculinidades representadas narran a las mujeres como objeto de deseo, placer y mercanc\u00eda en sociedades con altos \u00edndices de machismo. La novela propone entre otros interrogantes, si el destino es due\u00f1o de nuestra realidad o si nosotros lo creamos. De igual forma, al husmear en  la maldad absoluta que gravita en un contexto con altos \u00edndices de maldad relativa y tolerada, se interroga al lector sobre su propia realidad.<\/p>\n\n\n\n

Aunque al inicio no logr\u00f3 engancharme de inmediato la narraci\u00f3n de Los divinos<\/em> su lectura es un ejercicio de an\u00e1lisis sobre el origen de las acciones de sus protagonistas, en \u00faltimas radiograf\u00eda de las acciones cotidianas del individuo. Esta no es la primera vez que la literata, fil\u00f3sofa, polit\u00f3loga, escritora<\/a> y periodista<\/a> Laura Restrepo (Bogot\u00e1 1950) nos presenta personajes que ponen en evidencia los l\u00edmites de la humanidad, a trav\u00e9s de realidades estremecedoras, que han sido el detonante de su bibliograf\u00eda. Entre otras publicaciones se encuentra: La isla de la pasi\u00f3n<\/em>, Leopardo al sol<\/em>, La novia oscura<\/em>, La multitud errante<\/em>, Demasiados h\u00e9roes<\/em>, Hot sur<\/em> y Pecado<\/em>. Con su tercer libro, Dulce compa\u00f1\u00eda <\/em>gan\u00f3el premio literario Premio Sor Juana In\u00e9s de la Cruz<\/a>. En el 2004 recibi\u00f3 el premio<\/a> literario Premio Alfaguara de Novela<\/a> y en 2006 la codiciada beca Guggenheim por su novela Delirio<\/em>, una de sus obras literarias m\u00e1s aclamada por la cr\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ISSN: 2665-3974 (en l\u00ednea) Luarevista 3 y 4 , julio- diciembre  2019\/enero- junio 2020 Por Diana Rivera Pinilla – riveradianap@gmail.com Laura Restrepo.  (2018).  Los Divinos. Bogot\u00e1: Editorial Alfaguara. A qu\u00e9 huele la violencia -le pregunt\u00e9. Es un tufo viril de amoniaco y adrenalina- dijo. Restrepo, Los Divinos Siendo un mes nublado por la presencia intermitente […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[61,12,47],"tags":[60],"class_list":["post-1997","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-numero-3-4","category-numeros","category-resenas","tag-resenas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1997"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1997\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2214,"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1997\/revisions\/2214"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/luarevista.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}